“规训与叛逆《清平乐》里的情与爱”

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作者:中国社会科学院世界宗教研究所副研究员夏德美

北宋文化清新高雅，经济繁荣昌盛与国力积贫积弱矛盾并存，构成了一幅风韵盎然的画卷。 北宋帝王和政治家们设计了完善、系统的管理体系，努力避免出现以前王朝常有的外戚、宦官专权、边将壮大等问题，减少了政治上的血腥、混乱动乱。 科举制的全面推行，打破了权力集中在部分家庭的弊端，促进了人才的流动，激发了整个社会的活力和活力。 但是，北宋的格局毕竟很小，没有实现真正的统一，北有契丹，西有西夏，精悍的异族虎视眈眈，文弱的政府多少有些战战兢兢。

《清平乐》剧照

北宋背景的电影作品，近年来越来越多了。 但是很多是借用历史场景的现代剧。 《清平乐》连骨髓都是现代的，无视有为法的矛盾对立，试图赋予某个人、某个人所有的美，本身并不是历史主义、现实主义的风格，但现在是许多影视作品的窠臼。 但是，这部剧的场景是历史性的。 从人物服装、器具、陈设品到宫殿、街道、庭院等场所，都具有浓厚的北宋风格。 剧中的人物在历史上也几乎都存在，晏殊、范仲淹、欧阳修、司马光等都是我们耳熟能详的名字，在剧中他们所做的也有一定的历史依据。

王凯演宋仁宗《清平乐》的剧照

《清平乐》以宋仁宗为核心，将前朝、后宫各色人等联系在一起，展现了层次丰富的政治、社会、情感的复制品。 我们并不一定赞同戏剧作者的价值评价，但与许多电视剧相比，这部剧有一定的深度。 就宋仁宗的感情主线而言，作品的表现充满希望，但却带动了感情问题的关键——规则训练和反叛。 在刘太后威严、纪律下成长的剧中两位女主正好可以代表这两个诉求。 剧中的两位女主正好可以代表这两个诉求。

曹皇后《清平乐》剧照

剧作者试图在曹皇后身上整合古代女性贤良淑德和现代女性的独立自尊。 曹皇后是臣子推荐的皇后，德行、才色兼备，符合皇朝对皇后的一切期望。 电视剧里说皇后应该是最后赢得皇帝的感情的，这是剧作者的慈悲，也是本剧的一大缺点。 不管有没有这样的人物，作为一揆之常，看起来完美的东西不一定最有魅力，全美无缺意味着压抑，也有意味着距离。 规则看起来安全、无可挑剔，但也意味着冷漠平凡。 曹皇后，什么都不缺，就是缺乏性情。 剧中皇后之前，她也必须强调个性和特色。 但出乎意料的是，真正的个性和特色不会轻易改变。 只有某个阶段的装饰可以很容易地改变。 皇后的身份如何能轻易抹去一切角落，管制内心的真相？ 其实，皇后的角色不用那么在意。 作为道德模范的皇后不容易得到皇帝的爱，独立自尊的皇后也不一定感情顺利。 中国社会也是男权社会，很多男性需要的女性为了维护其脆弱的尊严，在智力才能方面比自己低。 皇后得不到皇帝的爱，也许是皇后的规则，也许是她的非凡才智。 皇后也不一定要依赖皇帝的爱，成就自己，提高自己，把该做的事件做好就行了。 女性的价值不一定由男性体现。 从这个意义上说，皇后是现代独立女性的代表。 剧作者试图赋予女主各种矛盾的特征(受管制者、独立者、感情胜利者)，但本质上是男性的观点。

张贵妃《清平乐》剧照

剧中对张贵妃的造型抱有偏见，人物形象淡薄。 美丽、执着、头脑简单、威风凛凛，能得到皇帝十几年的独宠吗？ 事情应该没那么简单。 张贵妃之所以能打动皇帝，首先应该在于气质。 渴望得到皇帝爱情的女性在中国历史上经常被称为“红颜祸水”，被她们所吸引的帝王，最终大多会成为亡国之君。 后宫本来也是政治场合，皇帝雨露是后宫保持政治平衡的手段，独宠必然打破这种平衡，带动后宫参与的外朝势力，后果极为严重。 所以，励精图治的皇帝要尽量保持这种均衡，即使在亲情这个最私人的行业也要谈政治。 但是，皇帝也是人，也是拥有最高权力的人，必须考虑均衡、考虑政治，但是内心的冲动有时会想活出自己，做自己想做的事。 在很多教训和责任之下，他也有自己的反抗和孤独。 所有人都把他看成皇帝，要求他承担自己的责任，但那时有个女人要求他做男人、丈夫，自然就觉得不一样了。 宋仁宗有张贵妃，无非是他打心底的反抗。 面对这种心境和诉求，唐朝人民给予了最大的宽容，唐明皇和杨贵妃的故事成为传世佳话，《长恨歌》使之成为荡气回肠的爱情篇章。 宋人确实没有唐人的气魄和胸襟，张贵妃不像杨贵妃那样引起很多人的关注，但也很少受到批评。

皇帝要爱上能干的皇后，乖巧的贵妃一定不能死。 规则变得标准了，性情不再重要，张贵妃成了妖妃。 现在的我们似乎更规范化了。 不禁想起魏晋时期有名的讨论。 “圣人健忘，最下不如情，情之所表在我这一代。 ”然后说:“琅邪王伯舆，终于情死了！ ”也有爱的宣言。 我希望看到独立自尊的曹皇后，真情实意的张贵妃，充满爱意的宋仁宗，并行不悖。