“江苏省委常委、推广部部长王燕文：让道德之光辉映城市文明”

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各位专家、同志们、朋友们:

今天，第二届江南文脉论坛在全国文明城市无锡举行，上海市、江苏、浙江、安徽精神文明建设工作者和道德研究行业专家学者共同参加“尚德江南:道德快速发展与城市文明”分科会暨长江三角洲全国文明城市(区)文化交流研讨会，与江苏省委、省政府 衷心欢迎与会的各位。

年11月5日，在首届中国国际进口博览会开幕式上，习主席指出:“支持长江三角洲地区一体化快速发展，上升为国家战术。” 今年7月，经中央政治局审议通过的《长江三角洲区域一体化快速发展规划纲要》正式公布，确定了长江三角洲“一体化”“优质”快速发展的战术定位。 今天的长江三角洲地区和历史上的江南有很多交集。 在推进长江三角洲一体化的背景下，我们以“尚德江南:道德快速发展与城市文明”为主题进行探讨，深入挖掘江南文化所蕴含的价值理念、道德观念、人文精神，共同谋划新时期长江三角洲地区的思想道德建设和文明城市建设， 推动一市三省在更高起点和更深层次上加强精神文明建设交流合作，进一步提高公民道德素养和社会文明程度，是一件有意义的事件。

习主席强调，要从中华民族世代形成、积累的优秀、古传下来的文化中汲取营养和智慧，延续文化基因，提炼思想精华，展示精神魅力。 灿烂的江南文化，绵长的江南文脉，是中华文明快速发展史上浓墨重彩的篇章，值得我们特别珍惜和传播。 江南是中华文明的重要发源地，从河姆渡文化、马家浜文化等文明曙光的出现，到吴、楚、越等政治和文化实体的形成，这里为上古华夏文明注入了南方的生机和活力。 江南是中华文化的传承复兴地，随着政治经济文化中心多次南移，这里多次担当着中华文化复兴的重任，生死存亡，不断融合创新，宋元以后尤其是明清时期的繁荣极盛。 江南是南北文化的中心，由于吴王夫差挖开了龙沟，这里通过水积极融入华夏文化的核心，大运河的开凿和整治将黄河文化和长江文化联系起来，形成了具有全球影响的中华文化大格局。 江南是美丽生活的诗意栖息地，自古以来人人都说江南好。 风景如画的湖光山色、才子佳人的美丽故事、精致典雅的市井、庭园、美食、工艺等，都令人陶醉。

江南文化博大精深，丰富多彩，在漫长的历史快速发展中熔铸着品德高尚的重要特质。 殷商时代后期，周太王的儿子太伯南来到吴地，用先进的技术推动经济快速发展，进而用礼乐文化进行教化，从江南文化尚德以前就流传下来。 吴太伯的活动早于西周盛世百年，孔子曾说过其“至德”“民得而称焉”。 孔子凝聚在仁、义、礼、智、信等中华自古流传的美德基本范畴，而商周之交江南社会的道德教化实践是其重要的思想来源。 此后，江南文化与其他文化不断融合，不断发扬尚德以前传下来的东西，为地区经济繁荣、社会进步提供了强大的内生动力。

江南尚德从以前就传下来了，关于其文化精神，最突出的有以下几点。

其一，重视道与器的统一。 江南经济社会的繁荣，不仅源于得天独厚的资源和地域特征，也离不开民生日用实学的快速发展。 以清代为例，顾炎武执笔《天下郡国利病书》，顾祖禹执笔《读史方舆纪要》，阮元联系江浙学者编撰《域人传》，以及许多学者热心研究计算学、农学、水地之学，由此江南学者得以学成 他们一般认为，道不离器，远离“器”空讲“道”也偏离了儒家大道。

其二，先道义后崇尚功利。 三让其国”的季子，深爱其民的吴王阮闾，功不可没、财不保的范衒、悬壶济世的华佟，从多个侧面反映了江南的重德、重情、重义、重信的价值理念。 明智的江南文人历来观察妥善解决义利关系。 据《汉书》记载，董仲舒就任江都国相，谏易王刘非，说:“夫仁人，其义不谋其利，其尽其功。” 他警告说，阐明正义和道路，不谋取非分功利，对东南地区的稳定发挥了重要意义。 之后，这两句话成为了正确解决义利关系的格言，产生了巨大的影响。

其三，富有“天下兴亡，匹夫有责”的家世情怀。 顾炎武在《日知录》中提出“天下兴亡，匹夫匹妇有责焉”。 历史上，每当华夏民族处于危急存亡的关口，江南士民总是展现出坚强不屈的勇敢精神，写下了许多令人热泪盈眶的篇章。 南宋时期岳飞《精忠报国》，矢志不渝； 宋元之交李庭芝、姜才温和成仁，明清之交史可法坚守扬州，嘉定士民顽强抗清，遭遇“三屠”之祸，就是典型例证。 晚明党人意气风发，与统治阶层腐朽势力进行不折不扣的斗争，体现了江南清流士大夫追求政治清明的正义需要。

尚德江南不断出生，如今崇德向善是长江三角洲地区城市的鲜明标志。 在这片文化传承至今、与现代文明十分和谐的肥沃土地上，钟扬、赵亚夫、姚玉峰、叶连平等多处全国“时代典范”、道德模范层出不穷，闵行修齐礼堂、常州道德礼堂、双桂坊诚信美食街、义乌国际商贸城、鞍山公益善餐馆等道路。 礼乐嘉定、厚德金山、厚德金山、近年来，上海稳步推进市民修身行动，江苏大力建设道德风尚高地，浙江深入开展群众精神文明创造“八大行动”，安徽大力实施“好人名人”工程，长江 目前，长江三角洲地区的文明城市密度最高，有48个全国文明城市(区)、59个全国文明城市提名城市) )区，已经成为具有显示度和感受度的文明之地。

实践表明，城市文明只有被公民高尚的道德素养熔铸，才能焕发出恒久的生命力。 拥有尚德江南深厚的基础和文明培育的坚实基础，长江三角洲城市要以贯彻《新时期公民道德建设实施纲要》为重要契机，以建立一体化优质的全国文明城市群为努力方向，以更高的起点推进道德快速发展和文明建设。

要深化道德教育的诱惑，着力使城市建设有灵魂。 如果说城市基础设施的建设是城市的“筋骨”，那么道德建设就是城市的“灵魂”。 德性始于教化，道德品德的形成，道德风气的培养，都离不开道德教育的诱惑。 我们要不断深化道德教育的诱惑，使社会主义核心价值观成为人们共同的价值追求，从而构建道德规范，加强道德认可，引导道德实践，使人明德，遵守公德，严守私德。 多次以礼敬的态度传承中华优良道德，发掘和充分利用文化经典、历史遗存、文物古迹的丰富道德资源，发掘和利用丰富的江南伦理文化资源，维护仁爱、重民本、诚信、崇尚正义、和谐相处 努力以广阔的视角反复学习国外“责任公民”教育、信用制度建设、契约精神培养等，不轻易模仿和借鉴，将国外成熟的道德教育理论和实践经验中国化。 反复培养诚信、开放性、包容性的江南城市精神特质，大力选材、学习道德先进典型，加强未成年人思想道德建设，涵养社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，向往和追求道德、尊严、道德的生活。

要推进道德实践的培养，着力使城市生活更加温暖。 道不可坐论，德不能用空说话。 文明创建是大众精神文明创建的龙头工程，也是推进道德建设的有力线索。 我们要突出建设城市的美德，精心设计各种生动的媒体，更以人文精神和情感关怀推进事业的创造，使市民文明礼貌、人际关系和谐、公共秩序井然、社会风气成为文明城市的突出标志 注重诚信建设、学雷锋志愿服务、发扬时代新风行动、网络文明建设等有机事业建设，加强文明素养、文明习性、文明风气等软环境建设，引诱人们在参与创造中提高思想觉悟和道德境界。 培养新类型的道德生活习惯，引导人们崇善、走善、学善、善行、扬善，时刻发扬善心，多做公益，在全社会不断放大向善的力量。 越来越多的道德讲堂一样重视创造从大众中来、到大众中去的道德教育实践载体，引导人们在日常生活中实践道德规范，使道德暖流浸润城市的各个角落。

要着力健全道德约束机制，使城市治理更加有序。 道德水平和社会文明水平的提高是一个长期而艰难的过程，只有建立长期的约束管理机制，才能夯实道德快速发展和文明城市创造的基础。 我们应该进一步发挥法治对道德建设的保障和促进作用，引导道德走向共谋法治建设的全过程。 各类评价体系、各行各业的规章制度、公民公约、村规民约、学生规范等行为规范，从设计制定到实施执行、修改，必须充分体现道德要求，符合人们的道德期望，实现政策目标和道德指导的有机统一。 并重视综合措施、标本兼治，运用经济、法律、行政和社会管理、舆论监督等多种手段，有力惩治失德、冲破道德底线的行为。

要加强道德快速发展研究，使城市文明更具方向性。 社会实践活动需要正确的理论指导，对理论规律的揭示越深，对社会快速发展和变革的引领作用就越明显。 我们要逐一发挥高校、科研院所、智库的作用，加强对道德快速发展的前瞻性、趋势性问题的研究。 特别是价值共识和价值多元性如何保持紧张，道义取向和功利取向如何有效平衡，道德认识和道德实践如何统一，德治和法治如何协调，网络道德和现实道德如何健全相互 深化道德行业存在的小热点、难点、理性思考、调查研究、对策探索，为长江三角洲文明城市群建设提供越来越多有价值的决策参考，为新时期道德建设贡献越来越多的长江三角洲智慧和长江三角洲方案。

振奋新时代，谱写新的征程。 长江三角洲应该是我国经济最具活力、开放度最高、创新能力最强的区域之一，也是实现物质文明和精神文明协调快速发展的示范区、国家治理体系和治理能力现代化的先行区。 我们将一如既往，吸纳外来，面向未来，共同推进江南文化的创造性转化、创新快速发展，不断深化道德快速发展和城市文明建设的交流合作，以公民道德素养和社会文明程度的持续提高，致力于新时期长江三角洲一体化的优质快速发展，