“到人民中去江苏省美术馆藏木刻版画研究展在陈列馆开幕”

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人民中江苏省美术馆藏木刻版画研究展( 1931-1949 ) ) ) ) ) ) ) )。

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展示时间: 2021年7月1日-9月21日

展示地点:江苏省美术馆陈列馆1-2层展示大厅(长江路266号) ( ) ) ) ( ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ( ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )

主办单位:江苏省美术馆

合作机构:本日报社水印版画材料与技术研究文化和旅游部重点实验室

参展艺人:力群汽车王式廓王树艺王寄舟王寄舟王琦牛文古元荣戈吕蒙刘晖刘廨刘应洲刘铁华刘蒙天麦秆芦芒苏光李寸松李少言李平凡李桦杨可扬维吴忠翰吴掖邹雅汪刃张怀江张晓非远望张昊陆陈烟桥邵克萍林军罗工柳郑野勒惠勒

历史上没有比中国新生木刻更接近人民斗争意志和方向的艺术了，其伟大之处在于从一开始就作为武器存在着。

爱泼斯坦《作为武器的艺术中国木刻》，1948年

前言

2021年是中国共产党成立100周年，也是中国新兴木刻运动90周年。 新兴木刻是1931年的异军突起，与中国共产党左翼文化运动密切相关。 鲁迅革命时，版画用途最广泛，仓促，但很快就会。 我看到了木版画不仅是新的艺术形式，而且是新的传播媒介。 在国土流失、物资匮乏的严峻时期，木雕因材料随处可得、随时可复制的特点，取代了其他画种，跃居新的大众媒体手段。 其简洁明快单纯强烈的视觉冲击力和有助于传达鲜明形象的尖锐批判力，比较有效地促进了美术与革命、美术与人民的紧密结合。 受到大众的支持是左翼启蒙运动的根本动力之一，也是现代版画运动的核心需求。

抗日战争全面爆发后，中国共产党领导下的各解放区积极举办木雕展览，创办画刊画报，建立美术组织，较有效地提高了木雕的影响和战斗力。 解放版画家更有意识地学习了民间美术的肖像石、剪纸、窗花、年画、皮影等，迅速发展了人民群众喜闻乐见的延安木刻范式。 特别是毛泽东在《延安文艺座谈会上的讲话》中呼吁为工农兵服务后，解放区的木刻更切实地走向人民，通过描绘贴近民间人民的视觉形象和群众的愿景，激发了普遍的革命热情。 并在开展民众智慧、移风易俗等革命政策中发挥了重要的传递作用，彰显了强大的政治动员功能，从而塑造了新中国美术的基本范式。

此次展览以江苏省美术馆收藏的木刻版画为中心，由代表新兴木刻运动的十字路和代表解放区木刻运动的红色热土板块组成，木刻这一古老而现代的艺术形式如何覆盖城乡，通过媒体和符号星星之火，传达了中国新民主主义革命的图像。

从人民中，到人民中去中国共产党也是如此，中国的木版画也是如此。 这些尖端丰富线条激昂的作品，实践着始于五四新文化运动的美术大众化思潮； 呈现出从中华民族的呐喊到奋起抗争、再到伟大胜利的历史画卷； 证人是艺术与国家共命运、人民共呼吸的时代担当。

这次展览会纪念中国共产党成立100周年，纪念中国新兴木刻运动90周年。

江苏省美术馆

2021年7月

第一章走向十字路口

走向十字街头源于日本作家厨川白村的同名文集，鲁迅欣赏他对日本社会无情辛辣的批判，希望用先觉的声音打破中国的经济衰退。 诚然，战争中断了为人生而艺术和艺术而艺术的尝试和讨论，任何纯粹个人的感情和风花雪月都不再重要，动员尽可能多的人形成庞大的战斗洪流，已成为当时每个中国艺术家的社会责任。 在民族危难之际，他们是从探索中国美术快速发展道路的古老梦想中醒来，从象牙塔走向十字路，以铅笔为武器实践着鲁迅所要求的进步的美术家。

这部分表现出的作品，从彷徨、呐喊到抗争，凝聚着木刻人物形象相当强烈的情感感染力，对消除信息表达障碍、保存启蒙救亡图起到了革命、煽动的作用，满足了特殊时代推进工作的需要。 虽然他们有艺术观念、表现方法或不同，但其本色都建立在人道主义和深刻的体验之上，用不同的眼光揭露民族危机、社会苦难，为民族命运和社会正义的觉醒而呐喊。 因此，新兴木刻运动的兴起和迅速发展成为整个左翼文艺运动浪潮的重要部分，更接近人民的斗争意志和方向的艺术。 正如田汉感慨的那样，象牙塔不复存在，每一位有血性的美术家都开始走向街头，走向农村，走向抗战前线。

引子:革命性的中国新艺术

革命时期，版画的用途最广泛，仓促，但很快就会。

鲁迅《新俄罗斯画选》，1930年

鲁迅与新兴木刻

上个世纪初，当学院派画家们醉心于为艺术而设的艺术时，左翼美术运动提出了为人生而设的艺术。 1929年，鲁迅以朝华社为阵地，发表了《朝花周刊・； 艺苑朝华》开始有计划地介绍外国版画艺术。 之后，《梅菲尔德木刻〈士敏土之图〉》、《北平笺谱》、《引玉集》、《木刻纪程》、《死魂灵百图》等10多种版画作品集相继出版，直到去世前《凯绥・； 珂惠支版画选集》。 由此，许多革命美术青年从模仿外国版画开始，期待着走上新兴木刻的创作之路。

1931年，鲁迅在上海举办了木刻讲习班，初步普及了创作木刻的知识和技法，不仅培训了众多青年木刻骨干，还形成了木刻队伍的雏形，大大推动了木刻创作活动和中国新兴木刻运动的快速发展。 此后，一八艺社、mk木刻研究会、现代木刻研究会、春地画会、上海木刻研究会、野风画会、野穗木刻社、无名木刻社等众多木刻社团相继出现。 木刻青年们创作作品、举办展览会、出版画册、将版画从旧书房转移到十字街头的创作中，展现出强大的生命力。

珂惠支与德国表现主义

为了推进新型木雕的迅速发展，鲁迅将欧洲版画介绍给木雕青年，首要的是苏联革命现实主义风格的作品和德国表现主义风格的作品，其中尤其是凯绥·； 珂惠支得到了最高的评价。 她的作品以尖锐的形式揭露了战争的残酷，充满了悲伤和寂寞，期待着唤醒民众的斗争精神，完全符合当时鲁迅想把文艺用于革命斗争的观念。

木刻青年们汲取了凯绥·； 珂勒惠支作品的养分，融合了本土社会的实际情况，打破了以前流传下来的木刻程序化画面框架，阴刻与阳刻相结合，有组织地配置画面黑白以应对关系，创造了新的现代版画雏形，奠定了中国现代版画快速发展的基础。

观赏部分展示作品

ⅰ彷徨与凝视

力群鲁迅像黑白木刻13厘米& times； 10厘米1936年

王珂听了演讲后表示，黑白木刻1943年1943厘米& times； 11.3cm厘米

李平凡饥民黑白木刻17.8厘米& times； 11.5厘米1939年

杨可扬教授黑白木刻23厘米& times； 16厘米1947

ⅱ喊叫与悲伤

陆同志之死黑白木刻14.5厘米& times； 11.5厘米1939年

汪刃锋吊套色木刻17cm×； 23厘米1939年

李桦怒潮组为黑白木雕19.5厘米& times； 27厘米1947年

黄新波卖血后黑白木雕33.5厘米& times； 22厘米1948年

ⅲ抗争与救亡

刘岘巩固团结抗战到底黑白木雕9.3厘米& times； 10厘米1938年

刘铁华东北健儿黑白木雕20.5厘米& times； 16.6厘米1930年代

荒烟末的一粒子弹黑白木雕17cm×； 36.7厘米1943年

张霖兮我们队来到了黑白木雕24.5厘米& times； 35.5厘米1949年

第二章走向红色热土

西安事变后，在鲁迅的教导下，充满正义和理想的年轻人纷纷奔向延安。 这片抗战中的红土，对许多进步青年充满了强烈的吸引力。 1936年至1940年间，上海左翼版画家胡一川、沃渣、江丰、马达、陈铁耕、黄山定、展望、力群等相继抵达延安，与彦涵、罗工柳、古元、夏风、牛文等青年艺术家一起成为鲁迅艺术学院美术系教师，日后延延

解放区木刻一方面继承和发扬鲁迅培育的新兴木刻，另一方面从以前流传下来； 另一方面，根据特定的历史条件和革命需要，在农村改革与工农兵群众审美取向的结合中完成了具有民族风格的作品，给中国共产党领导下的地区带来了创造性的形象表现。

在艺术文案中，解放区木刻从表现城市贫民的苦难转向了在农村新气象、新生活中传道； 在艺术形式上，解放区木刻借鉴外来形式转变为中国人民喜闻乐见的民族形式。 特别是在毛泽东延安文艺座谈会上讲话后，解放区的艺术实践更加鲜明地体现了深入生活、深入人民、深入农村的新面貌。 与这个时代同步，与人民同心的积极经验，也将成为今后新中国现实主义美术创作的宝贵财富。

补子:从小鲁艺到大鲁艺

你们现在学习的地方是小鲁艺，还有一个大鲁艺。 另外，还要去大鲁艺学习。 大鲁艺是工农兵群众的生活和斗争，广大劳动人民是大鲁艺的老师。 你们只有认真向他们学习，改造自己的思想感情，把自己的立足点慢慢转移到工农兵身边，才能成为真正的革命文艺工作者。

毛泽东1942年5月30日

鲁迅艺术学院

1938年，毛泽东、艾思奇、周扬等创立鲁迅艺术学院，1940年改名为鲁迅艺术文学院，简称鲁艺。 旧址位于延安城东北5公里的桥儿沟，是中世纪城堡风格的大礼堂，现在保留着天主教的一个和石窑洞的几十个洞。

从1939年8月到1945年底，延安鲁艺是日常教学、排练演出的重要场所，沙可夫、赵毅敏、吴玉章、周扬、茅盾、冼星海、吕骥、张庚、张庚、塞克、王震之、沙丁、陈荒炭、何芳、。

在受到军事封锁的延安，绘画用具不容易得到，只有适合木雕的梨板和枣板可以当场采访，木雕刀和木雕用纸，甚至黑墨延安也可以自制。 另外，用木雕代替锌板可以解决延安报纸制版设备不足的困难。 简单原始的物质材料决定了容易普及的木刻艺术的迅速发展，木刻基本上成为鲁艺美术系各学生的必修课，美术系几乎都成为了木刻系。

观赏部分展示作品

ⅰ去工农兵群众中

解放区木刻奉行的是面向工农兵群众的创作路线，在当时的历史语境下，更确切地说，首先是深入到农民和农村的生活中。 这是乡村宣教和民众动员的重要方法，为艺术创作探索提供了新的命题。 这个时期，许多木刻作品关注边疆地区的生活，以政治民主、婚姻自由、男女平等、军民合作、衣食无忧的生活等主题素材构筑了解放地区人民生活的朴素幸福的新生活。 以此为媒介，将看似生活化的个人记忆转化为群体认同，促使人们在心中描绘未来生活的美好景象。

黑白木雕21厘米&时间； 14厘米1940年

王廓改二流子套色木雕16.5cm×； 25.5厘米194

胡一川牛犁变工队套色木雕11.7厘米& times； 19厘米1943年

彦涵豆为黑白木雕28.5厘米& times； 37厘米1948

走向热烈的斗争

解放区的木雕工作者深入农村和部队，与农民和士兵交朋友，与他们生活、从事，投身于火热的革命斗争。 当时的解放区不仅面临着前线的战斗，而且要在扫荡和封锁中克服严重的粮食问题和经济困难，还要在土地改革中发动群众清算斗争。 这些体验以木版画的形式呈现出来，不仅展现出抗日革命根据地血肉般的军民关系和敌忾心的战斗氛围，而且对推进土地改革、准备土地改革、准备不足的大生产运动的准备也起着重要的意义。

我们是苏北黑白木刻10.8厘米& times； 23.5厘米1941年

彦涵在敌人搜索山时，黑白木雕为21.7厘米& times； 18.4厘米1943年

刘蒙天红军强渡大渡河黑白木刻28.5厘米& times； 46厘米1946年

古元烧失地契黑白木刻24厘米& times； 16厘米1947年

去唯一最广阔最丰富的源泉

延安木刻家对民间艺术的利用，不是简单地在旧瓶子里装新酒，而是盲目地引用以前流传下来的旧形式，不是完全仿造的旧瓶子，而是用新方法解决的。 延安木刻的工作人员虚心向民间艺人学习，收集和整理民间美术，积极探索木刻的中国化和民族化。 他们用中国民间以木刻阳刻为中心的表现方法，吸取陕北民间剪纸的画面风格，借鉴汉代画砖、画石的构图妙技，吸取民间美术的装饰色彩、平面化构图、单线画、夸张造型和象征方法，从延安木刻借鉴外来艺术的形式转变而来。

罗工柳卫生示范黑白木刻11厘米& times； 11厘米1942年

张晓非为千字套色木刻20厘米& times； 14厘米1944

力群丰衣足食套色木刻17.4厘米& times； 23厘米1944年

夏风光荣入伍黑白木刻12厘米& times； 18厘米1947年

展示藏书版画作品: 120分

展示相关文献: 63篇