“国内首个以曼生壶为主题的艺术馆将落地溧阳”

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清溥阳县令陈曼生在“曼生壶”成为中国紫砂壶文化的鼻祖。 为了发扬常州的文化、茶文化——

国内第一家以曼生壶为主题的艺术馆

落在溧阳上

200多年前，当时溥阳县令的陈曼生以紫砂壶为载体，将诗书画的印刷品溶解在壶里，谈论壶。 在盛况空之前，写了一个由壶诞生的精彩故事。

馒头短小质朴，具有欣赏自然的审美特征，对当时及后世紫砂壶艺的迅速发展具有里程碑的贡献。

昨天，为纪念陈曼生，由江苏省工业设计学会、中国新闻社、常州市曼生壶文化研究院联合主办的第二届“曼生杯”全国陶艺设计大赛近日启动，对象为全国大学艺术设计学院的师生，将持续到明年9月初。 中国剪报社前社长、常州市曼生壶文化研究院院长王荣泰告诉记者，常州是中国壶文化的重要来源，也是茶文化的重要发源地，这次大会是为了发扬常州壶文化和茶文化。 另外，面积达到3000平方米的溥阳曼生壶文化艺术馆也在积极策划推进中。

曼陀罗从生活中来，到文化中去

对紫砂壶稍有了解的人一定听说过陈曼生和他的“曼生壶”。 陈鸿寿(公元1768~1822年)，号曼生。 清嘉庆16年(公元1811年)，43岁的陈曼生就任溥阳县令，历时6年。 溥阳当官期间，陈曼生兴修水利、救灾荒，性情刚正，功绩显赫，他主导了史修志的编纂，是福泽的子孙。

经常制作陈曼生工诗文、书画、紫砂壶，他创作的壶被人们称为“曼生壶”。 曼生壶的壶型很多，一般被称为“曼生十八式”。 “曼生十八式”有包括瓢虫、提梁、葫芦、合欢、勺瓜、井栏等在内的18种壶型。 曼生壶去除了繁杂的装饰和陈旧的格式，简洁明快，壶上刻有铭文的诗句。 至今，《曼生十八式》仍是紫砂壶造型巅峰之作，陈曼生也是公认的中国紫砂壶文化鼻祖。

为什么曼生壶能到达这么高的地方？ 过去壶的制作者以匠人为首，陈曼生是文学、书画、篆刻和壶艺完美结合的先驱，在壶身绘画、篆刻上，将文字装在壶里，赋予了紫砂壶新的灵魂和生命。 曼生壶也因此在紫砂壶的历史上留下了“壶随字而高，字随壶而传”的经典名言。 陈曼生树立了萧疏简淡、意趣自然的紫砂审美观，整体上提高了紫砂壶的艺术品位，壶从饮水器具成为文人修身养性的载体，为当时及后世紫砂壶艺的迅速发展做出了里程碑的贡献。

谈常州茶文化的“七碗茶歌”

很多老常州大概不知道，常州和茶也很渊源，从唐朝到清朝，常州是全国有名的贡茶产区之一。 王荣泰告诉记者，中国茶圣陆羽《茶经七事》中有一段引用自先秦时期的《梧桐君录》。 “……晋陵是茜，东方人做清茗。 茜有饥饿，喝起来很舒服。 ’常州一带的人喜欢喝茶，也可以喝茶，意思是客人来了，主人用茶招待。 茶有泡沫，喝了对人有好处。

自唐代宗永泰元年(公元765年)起，御史大夫李栖筠就任常州刺史，以晋陵阳羡茶为御贡，在常州义兴与湖州长兴交界的顾渝山建设贡茶院，至唐代宗大历五年建成。 这是中国历史上首个且规模最大的王家茶厂，贡茶院有制茶工匠千余人，采茶工3万余人。 历代于清顺治三年中止，常州府被任命为贡茶督造长达880年。

历代诗人多为吟茶诗，以七言古诗《七碗茶歌》最为有名，作者卢仝，被誉为茶永恒的绝唱。

“亲吻喉咙，感到孤独。 搜索三碗枯肠，光文案就有5000卷。 四碗轻轻出汗，抱怨一辈子，向着毛孔散去。 五杯肌肉骨骼干净，六杯通向精灵之灵。 七碗不能吃，只能认为是两肋学习清风生。 ”

王荣泰告诉记者，考证后，卢仝喝了常州刺史孟简送的晋陵阳足苹果茶才写下了这永恒的绝唱，展现了茶的最高境界。

溥阳曼生壶文化艺术馆项目积极推进

记者了解到，为弘扬常州壶文化、茶文化，一系列活动、项目落地我市。

为纪念陈曼生诞250周年，年第一届“曼生杯”全国陶艺设计大赛启动，21所大学师生参加，征集了设计方案512件、实物122件套。 目前，第二届设计大赛正处于火热之中。

去年，常州市曼生壶文化研究院在我市成立，致力于举办曼生壶相关研讨会、展览、品鉴会等，收集、整理、研究、传递曼生铭壶艺术，开展曼生壶相关艺术研究、艺术培训、艺术创作、艺术交流，常州曼生壶艺

目前溥阳曼生壶文化艺术馆项目正在积极策划推广中，这是国内第一家收藏、保护、研究、开发、展示以曼生壶为主体的藏品的壶文化艺术馆。 根据构想，艺术馆将重建“桑连理馆”“阿曼陀室”等与陈曼生相关的景点，建设“曼生十八式”溥阳原产地企业品牌基地，建立“曼生十八式”文化创意产品研发中心，建立全国高校艺术设计专业教师和学生的实训基地。

刘懿照片文字报道