“一个体，一座城，在文物中寻觅张謇的家国情怀”

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11月12日，在江苏考察调查的习主席来到南通博物苑，了解张謇兴办实业救国、快速发展教育、从事社会公益事业的情况。 总书记指出，张振在兴办实业的基础上，积极兴办教育和社会公益事业，造福乡梓，帮助群众，产生了巨大的影响，是中国民营公司家的先贤和典范。

――语言还回响在耳边。 来到泸河畔的南通博物苑，张孟的雕像站在院子的中央，神态坚毅、果断、踌躇满志。 两株手栽的藤萝还长满了绿色，就像那不可磨灭的风骨一样。 在南通博物苑长杜嘉乐的带领下，我们通过珍贵的馆藏文物，再次进入了它的传说历史。

冠军运营工厂，走上通往实业报告国的道路

1903年，张寃前往日本，参观了日本第五届国内劝业博览会，就政治、经济、教育等进行了考察，亲身感受了明治维新带来的日本社会的迅速发展。 这一时期张謇写的《癸卯东游日记》详细记录了这一行的所感。 此后，这本日记由南通州翰墨林书局发行，成为晚清重要的域外游记。

即使是今天，通过蜡纸、微微受损的书页，我们仍然可以看到密密麻麻的活字背后，张振自日本强大以来越来越迫切的救国救民心理。 在博览会上，日本表示:“收集其国内生产的物品，将农业、园艺、林业、水产、矿冶、化学、工艺、染织、工业制作、工艺机械、教育学术、卫生、经济、美术和美术工艺分为10个门。” 从幼儿园到小学、初中、高中的完整教育体制已经形成，学科设置注重均衡发展迅速，在工业学校的细菌室，从德国购买的显微镜“从五十倍变成一千三百十五倍，用极其微尘的肺病就可以清楚地看到”……在张謇看来，“政府知识

“东游日本期间，张寃“实业教育重叠有用”“父亲教育母亲实业”的思想进一步确立。 他提倡“中国要振兴实业，其责任在士大夫身上”，以儒家士大夫“舍己救人”的担当意识走上了实业救国的道路。 ”杜嘉乐说。

事实上，1895年《马关条约》签订时，这个晚清冠军就萌生了“跨界”运营工厂的想法。 张謇日记中的这两句话“约十款，几末中国膏血”，写得笔挺有力，可见其椎名热泪盈眶。 几经奔走，1899年，2.04万锭大纺织厂建成投产。 由于张謇是“拷贝魁”，大学生纺织厂以“魁星”的图案为商标。 看到“魁星点斗，独家一头”的朴拙设计，参观者们不由得笑了起来。

博物苑收藏的大生纺织厂《工厂合同》和股票是中国近代公司制度快速发展史上“大生模式”的生动诠释。 《工厂约》明确了纺织厂的建设宗旨是“通州民生计，也就是中国利源计”，规定了章法严格、系统完整的规章制度。 张謇笔下的《大学生机械纺织厂的股票》是中国最早的股票之一，同样体现了冠军办工厂的全球眼光。 通过募集股份的方法具有灵活性，“一介寒儒”走上了向实业报告的国家道路。

现场林立，成为荒凉闲散的唐门兴旺发达的工业区； 在纺织厂，从英国购买的新生产纺纱机正在有序运转； 铺设铁路，疏浚河道，“大学生”建设自己的水路运输设施和工具……拼凑出南通博物苑陈列的黑白照片一张，拼凑出“中国近代第一城”南通的繁盛情景。 杜嘉乐表示，张振有着快速发展循环经济产业链的觉悟。 纺纱时剩下的棉籽可以榨油。 于是开设了榨油工厂。 油渣可以制造肥皂，建立了肥皂工厂； 面纱需要用面粉浆洗，索性建了面粉厂； 在垦区通过“就地收获谷物”建设颐盛酿酒企业，颐盛酒获得意大利万国博览会金奖……这条精巧相连的循环产业链，震惊了后人。

以教育为基础，鼓励“所有人的肩膀各自承担”

张訿在家里排名第四，老南通人称他为“四先生”，“先生”也是对师长的敬称。 张謇一生兴办或捐赠了300多所不同学制、不同门类的学校，建立了从学前到高等学校乃至特殊教育的完整教育体系。 大多数南通人都在张孟创办的学校读过书——这个“老师”，张孟自然能扛得住。

父亲教育，母亲实业，实业利益反哺教育，教育在张謇中占有重要地位，孕育着他深厚的家世情怀。 “《马关条约》签订后，张孟在《条陈立国自强疏》中这样反省。 “如果非人民有知识，自强是不够的。 知识之书以教育为基础。 ’他还说:‘世界今天的竞争，农工商的竞争也是； 还有农工商的竞争、学问的竞争。 ’这种看法在当时不能说是聋子。 ”杜嘉乐说。

在办学过程中，张謇总是不忘向学生们传播拳拳爱国的心情。 1903年4月27日，张謇自己创办的通州师范学校正式开学。 在开校演讲中，张孟用宋代张载的“民细胞物与”思想激励学生，鼓励他们为民族图贡献强大的力量。 作为我国第一所独立设立的师范学校，通州师范学校与南洋公学附设师范院、京师大学堂附设师范斋一起被公认为中国师范教育起步的三大源头，张寃为该校确立的“坚苦自立，忠实不欺”的八字校训，也由此而被泽被后世的精神所笼罩

宝贵的影像固定了中国现代教育事业快速发展过程的许多截面。 三、两个通州师范学校的学生戴着斗笠在田间奔跑。 这个农场是为师范生农业实习而设的，分为农艺、园艺、牧区，温室、凉棚、鸡埣一应俱全。 在当地第一幼儿园，凉亭、秋千、草坪给孩子提供天性解放空之间的长裙扎髻的师范女学生们在洗衣服、做饭，忙得不可开交； 纺织专科学校门口挂着张寃手写的有名的校训。 不忠于欺凌，精益求精，也是小张在计划实业时的自勉吧。

“我爱的子孙，犹大的古人也是。 在刻有张振“家训”的石屏风中，小张读了后人希望自己学习、清白、永远从事基础事业的想法，“我想以爱之心学习、入德为业……”。 据杜嘉乐介绍，年，中央纪委监察部网站特意在主页位置刊登了该家戒，用于鼓励党员干部，被称为“警言流芳”。

造福乡梓，使南通成为“世界天堂”

张謇表示，除了兴办实业、教育外，社会公益也是城市建设中不可缺少的一面。 杜嘉乐说，张孟所指的社会公益包括社会教育、慈善事业等全方位，“他希望创造良好的社会环境，不断陶冶和提高人们的素质。”

南通博物苑收藏的《博物苑参观证》记录了这个中国人创办的第一家公共博物馆的悠久历史。 1902年，张振在通州师范学校西侧建设植物园，让学生们成为实验场。 苦心经营了几年，张寃将植物园建成博物苑，设有中馆、南馆、北馆三座建筑，陈列历史文物、自然标本和美术作品。 室外空之间作为花圃、假山、亭阁、水西、鱼池建造。 “苑”这个字表达了张睿深深的用心。 这里是中国古苑和现代博物馆的结合，有民族特色和科学的复制品，是文化的中心。

“起初，南通博物苑是协助师范学校教学的附属机构，但开放后，聚集了众多人士，各界人士纷纷参观博物苑。 张振至此修订了《观摩要项》，并制作了观摩证。 这张《观光证》保留到现在，成为我国最早的观光票。 ”杜嘉乐表示，从那时开始，南通博物苑就经常发挥社会公共教育的作用。 另一件收藏文物《南通博物苑项目》见证了博物苑的快速发展步伐。 柏、蒲葵、角足币、角首刀……据1914年的目录，当时博物苑的文化财产和标本，天产、历史、美术、教育四个部分各有2973件。

造福乡梓，帮助群众，兴办博物馆是张振在南通兴办社会公益事业的一小部分。 他这样阐述了实业、教育、慈善三者之间的关系。 “盗謇具有国家的强大，本来就在于自治。 自治的书，虽然是实业教育的，但弥缝并不及时，而是依靠慈善。 ”他把慈善事业视为自己实业救国、教育救国理想的重要补充。

在南通博物苑的展览室，旧照片还原了张謇在南通留下的木桩义举。 他设立了医院、育儿堂、养老院、残废院、栖流所、济良所、贫民工厂、聋哑学校、游民工厂等慈善公益机构。 在育儿堂内，弃婴必须各自抚养，婴儿在抚养至7岁后被送往幼儿园，然后设在被送往学校抚养的南通城西门外的栖流所，专门接收流浪于社会的乞丐，传授其谋生技能，自食其力。

杜嘉乐说，张寃为了兴办各种社会慈善团体，基本上是自己出资的。 1912年，他过完60岁生日后，拿出朋友们寄来的贺寿金，在南通城南兴办养老院，收养了许多没有生活的孤独老人。 养老院建成后，建设费和日用费全部由他一个人承担，甚至孤独的老人们将死后的棺材集中埋葬，也由张寃出资做饭。

在张睿的主持下，南通社会和谐、平静、平静。 当时英文版的张振传记如下描述了南通的情况。 “南通州没有美国流浪汉、欧洲醉汉、这些街头耳熟能详的身影和其他令人不快的事件。 这个工厂、农垦工程、公路建设项目比较有效地吸引了所有劳动力，但剩下的老年人和病弱者得到了张謇帮助建立的慈善机构的很好的照顾。 ”。 日本人内山完造称南通为“理想的文化城市”，《米勒评论报》主编鲍威尔评价南通为“人间天堂”。

在濠南的别业，张寃的信对联长时间盯着参观者。 “贵贱无常，但人的速度很快； 日月可爱，突然就过去了。 ’语言中充满了对时间流逝的留恋。 岁月不如鸡飞蛋跳——对今天的人们来说，继承老师所具有的爱国情操、实干精神、奉献意识，是对他最好的纪念。

系统记者冯圆芳在前线