“助力全域文明城市建设：再使风俗淳，文明新乡村”

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更有风俗淳，文明新乡村

冠婚葬祭、土下座、搬迁升学……这些农村社会常态化的生活场景，在中国广袤大地上各有特色，但几乎同样的仪式从以前流传下来，体现了千百年来势利的人文情怀。 饕餮、彩礼的嫁妆，人情往来的本意是维持感情。 功利意识和攀比心理混在一起，原有的习俗变得庸俗，损害了社会风气，扭曲了正常的人际关系，加重了许多人特别是农民的经济负担。

自古以来，改变习俗是永恒的话题。 “孝公用商鞅法移风俗，民以殷盛”汉朝按照“风俗”而论国运兴衰的“君尧舜更风俗淳”是杜甫一生的政治理想。 近年来，我市多次以社会主义核心价值观为先导，以提高城乡文明水平为目标，以反对铺张浪费、反对冠婚葬祭、随大流为农村精神文明建设的重要文案，并结合新时期文明实践，提出风俗

为规范村民行为立下“秤砣”，培养文明乡风、良好家风、淳朴民风

《村规民约》为基层统治增添了“新的动能”

村规民约作为农村社会自我管理的规则，是村民自我约束、自我管理、自我监督的共同行为规范，在规范村民行为、实现乡邻和平、农村稳定等方面发挥着重要作用。 村规民约对农村社会运营的重要性不言而喻。

黄山村

规范修订，将“村委会办”变为“村民想办”

“青山绿水美家，安居乐业欣赏物华； 礼让讲究诚信，崇德守法，心向善……”进入新北区孟河镇小黄山村，民居外墙上画的这个村规民只有七句话，涵盖了环境整治、孝老爱亲、诚实守信、风俗搬迁等村治的方方面面。

为了推进村规民约修订工作，2019年8月，小黄山村村委特别成立了村规民约修订工作指导小组，召开了专题调查会，邀请村干部、老党员、村民代表等参加，形成了初稿。 随后，村委会组织职工进行挨家挨户访问，征求村民意见。 2019年12月，村委会召开了全村委员会职工、全体村民代表会议，以举手表决的方法通过了新修订的小黄山村规民约。

村总支副书记、村主任郑梦珏兴高采烈。 和几个村民谈论了村子的变化。 “一到正月和节日，在外面打工的孩子们回来看到村子的变化，一定很惊讶！ ’她告诉记者，小黄山村去年制定了村规民约，但2019年修订时，村民们非常积极，向村委会提出了许多建议。 “最后明确的这7条，大家都同意，所以要实行是自觉的。”

将“村委会办”改为“村民想办”，是小黄山村制定村规民约的出发点之一。 “修改村规民约，是为了让农民自己‘讲经、议事、主事’，积极参与美丽农村建设，又要有章可循，构建教化与诱惑、约束、自律与他律相结合的自治机制。 ”郑梦珏说。

卢家巷村，社区

使村规民约跟上时代的步伐

今年4月，武进区牛塘镇卢家巷村、社区最新版村规民约正式出台，与以前两版村规民约相比，最新版村规民约更加简洁，符合当今文明城市快速发展的诉求，更符合时代快速发展的要求。 “第一版村规民约的文案主要以土地管理、计划生育、社会治安等为主，第二版村规民约从社会公德、职业道德、家庭美德和个人道德四个方面入手，文案众多，难以推广普及。 到了现在的第三版，用9个词对村民的行为规范提出了要求。 ”。 卢家巷村，社区党务负责人谢朱芳说。

“与最初的村规民约以参考其他村庄为中心不同，新的村规民约越来越多地从卢家巷村、社区的实际出发。 ’谢朱芳表示，卢家巷村、社区中有村庄和社区，农村和城市在这里融合。 因此，新版村规民约中有农村精神文明建设的副本和城市精神文明建设的要求，但中心副本都是“爱国爱家爱卢家”。

谢芳表示，无论是乡村治理还是社区快速发展，都需要一个参考标准，居民行为规范需要“秤”。 “这个‘秤’是村规民合同。 要规范和诱惑居民，形成共识，最终形成卢家巷的家风、村风、民风。 ”

解放村

不仅写在纸上、挂在墙上，还能融入内心

好的村风，家风从哪里来？ 天宁区天宁街道解放村党总支书、村主任高慧芬表示，有村规民约承诺，村民群众亲身实践遵守，村志愿者带头。 去年6月，解放村完成了村规民合同的修改。 修订完成后，解放村村委通过道德讲堂、初心教室、社区天乐等活动大力推进村规民约，将村规民约专题讲座搬到村里的紫藤花长廊下，使10个村规民约文案真正融入居民生活。

可以清楚地看到村规民约给解放村带来的一些变化。 陈亦舒解放村副主任表示，村规民约之一是“庆事新办、不浪费、服丧、节俭、不旧俗”，在制度约束下，当今解放村文明的婚葬祭新风涌动。 白事提倡厚养薄葬、文明祭祀，多次火葬，不燃放烟花爆竹。 红事提倡零彩礼、无攀比，简化一切，不浪费，不搞大，一个文明制度的实行，让村民们节约了资金，保住了面子。

“村规民约不仅写在纸上、挂在墙上，还融入了大家的内心。 通过村规民约，比较有效地抑制了铺张浪费、打牌赌博、封建迷信等邪气，养成了健康文明的生活习惯。 ”陈亦舒表示，为了使村规民约在村子里站稳脚跟，顺利进行，村委会在修订村规民约的过程中，集中意见提出建议，收集民意，村规民约抓住村级事务和热点难点，通俗易懂，朗朗上口，深入人心

现在，走在我市的城乡、大街、小巷里，到处都能感受到文明的新风。 这是耳目一新的变化是我市深入推进风俗转移事业取得成效的缩影，许多市民目睹了风俗转移使生活更加美好。

狄坂村

设立“文明奖”破坏垃圾分类难题

城乡生活垃圾分类是实现垃圾解决减量化、无害化、资源化的必由之路。 但是，垃圾的分类不能简单地进行，好像是“世纪难题”。 垃圾分类在哪里很难？ 虽然在人心上很难，但在大家的日常生活习惯上很难。

武进区横林镇迪坡村被列为常州市垃圾分类示范村，不仅在村里建立了垃圾分类亭，还将垃圾分类进一步细分为可腐败垃圾、不可腐败垃圾、有毒有害垃圾，购买了常州市第一个高溶解氧有机垃圾生物发酵箱。

由于农村生活垃圾分类意识普遍不高，推广难度依然很小。 与此难题形成对比，狄坂村创新思维，结合奖惩，设置“文明奖”配合垃圾分类推进。 现在狄坂村文明奖的奖金为200元/人，以用户为结算主体。 村民必须按照不可腐败的标准和不可腐败的标准划分垃圾，否则将扣除家家户户的文明奖金。

每天早上8点，狄坂村环卫工会开着垃圾分类收集车到村民门口收集垃圾。 每个村民家前面都放着垃圾桶，分为容易腐烂的桶和不容易腐烂的桶。

通过“文明奖”的激励，狄坂村培养了村民自主参与垃圾分类的积极性。 据悉，村里设有9名垃圾分类辅导员、6名专业保洁人员，在日常生活中率先示范垃圾分类，让全体村民参与垃圾分类工作。

狄坂村还与环球环卫企业合作，实行市场化运营模式，做好垃圾分类的辅助工作，通过专业团队，根据居民的分类投入对垃圾进行二次分类。 现在狄坂村的村民可以自主进行垃圾分类。

丁家村

“19点会议室”为乡村管理增加“减压阀”

新北区薛家镇丁家村自去年成立“19点会议室”以来，不断聚焦农村治理的需要和新时期的文明实践，并与村民实务中的要点、难点、闭塞点问题进行比较，深入倾听群众的意见，通过问诊脉搏、群体商业

治病首先要“了解疾病”。 丁家村委会率领网络人员、老党员、老干部、志愿者进入农田地头，进入农户家中，反映村民最突出的陈规陋习和不良风气，包括家庭严重矛盾、高额彩礼、大规模红白事浪费等纠纷、古老习俗，向村委会提出问题和控诉

治病必须到达病灶。 与不同议题相比，村委会与城镇有关部门协调，引进专家、律师、乡贤能等，让群众“说”、通过群众的视角，深入了解大家的智慧，矛盾、旧习俗等问题带来的危害，切实了解问题产生的根源 丁家村党总支副书记梅花表示，从去年开始持续到今年的散坟搬迁和厚葬工作，正是运用了这一做法取得了良好的效果。 “截至目前，2019-年度的散坟维修已转移到1364冢，转移的散坟被埋葬或填埋在墓地中，村民们支持着这项事业。 ”

治病必须活得更久。 丁家村委会是将议事成果纳入《村规民约》，建立章立制，宣传发扬光大，以少数典型代表引导大多数村民，发挥示范作用的基层群众，将“一时好转”夯实“完全痊愈”，持续酝酿和培育文明新风。

余家堤村

给薄葬树注入新风，以简朴的服丧聚集民心

在溥阳市塇头镇余家堤村的葬礼旧俗中，村子里有人去世后，白色的事情要热闹处理，结束后埋葬在自家的田地里。 做这样的大操作，乱葬的老规矩，不仅浪费土地资源，还会影响整体环境。

年，余家坝村委会利用开展土地整治项目的契机，组织召开村民代表大会，被广泛接受后，推行了墓穴搬迁政策。 “村委会规定，其他水库村的居民都在去世后统一安置在生态墓地。 符合简化葬礼规定要求的村民家庭，只需支付500元的墓穴价格费，村里免费配套一个墓碑。 ”余堤村相关负责人介绍，今年，结合村里“文化小讲堂”、“如意小食堂”的建设，村委会还建设了“家庭宴中心”，本村居民举办红白活动，满足简单运营要求时，免费聘用场地，免费厨师、鼓

“一开始有些村民不明白，我们找村民算账。 根据旧俗，将坟墓设置在自己的田地里。 以家庭条件正常的农户为例，光建设墓地的材料费、人工费就需要3000-5000元。 葬礼的处理需要3-5万元。 相当于一年的兼职收入。 但是，应村里简朴丧的要求，不仅节约了费用，也有了面子，提倡了社会的新风。 ”据余家堤相关负责人介绍，随着普及的推进，不仅本村的居民在鼓掌，隔壁村的居民也相继来听。

现在，随着移动风俗业不断深化，前一阶段的事业不断积累，余家水库村趁热打铁，多次召开村民代表会议，通过集体讨论，《余家水库村规民约》、《余家水库村规约顺口溜》、《余家水库村红白事“六不”标准》等

这个文案文明郑雨露

该版照片王霄朱舆的部分照片由回答者提供