““应活尽活”走数字化道路 推动历史文化遗产保护”

本篇文章1008字，读完约3分钟

4月9日，《关于新时期繁荣和首都文化兴盛的意见》《推进北京市全国文化中心建设中长期规划( 2019年—2035年)》正式对外发表。 我们以“推进全国文化中心建设”为中心进行了两次小额采访，分别请相关部门和知名专家对全国文化中心建设相关工作进行了介绍和发表意见。

专家:蒙曼中央民族大学历史文化学院教授

主持人:北京在推进历史文化遗产保护的过程中，应该如何解决历史文化与现实生活保护和利用的关系？

蒙曼:我们都是做教师的。 国子监有感情。 如果这个国子监在那里的话就是国子监。 保护它，没什么。 那个被称为老房子。 如果这个老房子里，有礼貌的活动在这里开始的话，那就叫做历史文化。 如果除了这个礼，你去国子监周围看看，小摊小贩也会给你讲历史的。 然后，高考的孩子路过那里，进去拜拜，然后祝福我取得好成绩。 然后，一回家就从他们家传来朗朗的读书声。 这被称为活着的中华文明。 其实，所有的历史文化遗产如果不能去到活着的中华文明这个部分，最终都会死去。 你怎么保护它也会死。 所以我想我们必须先接受如何才能解决历史和生活的关系。

如果你没有“活”它，它“死”可能比你想象的要快一点，但它到底怎么处理这个问题呢？ 首先，我们既然有这么多老房子、老房子，就应该“尽最大保证”。 在它还没有达到自然死亡的年龄的时候，我们一定不能人为地导向“死亡”。 这是“尽最大保证”。 我觉得北京现在把这项工作做得最大。 第二，“为了活而活”，就是必须埋在文化拷贝中。 否则，那就是老房子，除了老房子以外，什么都不是。 你必须恢复它原有的功能，让人们知道当时还是新房子的时候，它其实就是这样的角色。 第三，将其放入人的真实生活中，使之能够连接历史、现实和未来。 有人可能会说，这可能是人多了，那在保护方面就不好了，这怎么办？ 其实我认为第一个是可以安排人们更有秩序地参加活动。 这是市民文化素质提高的问题。 有时可以用技术手段处理。 敦煌莫高窟这个保护区也像游客一样，因为我们知道它的环境非常脆弱，一旦人进入无序，很快就会走向毁灭。 之后，樊锦诗老师们去获得了数字敦煌。 数字敦煌之后，可以去看八窑洞窟。 剩下的就是这个数字敦煌的展示室了，可以获得更多的文化体验。 如果我们觉得拥有那些历史文化遗产太脆弱了，我想我们其实可以走数字化的道路。 虚拟经济、互联网实际在增长，这正是能继续发挥作用的着力点。 (以上复印件根据采访复印件进行整理)