“习大大说要仔细看的儒学书籍 让两部书一夜畅销”

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年11月26日，习大大总书记来到曲阜孔府视察。 访问孔子研究院时，他饶有兴趣地看着桌子上排列的展示研究院研究成果的书籍和刊物。 当我看到院长杨朝明主编的《孔子家语通解》、《论语谨解》两本书时，他拿在手里翻了翻。 我想好好读读这两本书。 他还说，中华民族有着历史悠久的古代传下来的文化，也一定能创造中华文化新的辉煌。 研究孔子和儒家思想，要多次从历史唯物主义的角度，多次为古往今来所用，精益求精，求真保存，为势利深化研究，在新的时代条件下发挥积极作用。

一席话，使这两本书一夜之间畅销。

《论语》是语录，《孔子家语》是全集

如其名，《孔子家语通解》是《孔子家语》的通盘解说。 在每篇正文之前用社论通篇，注释、通解包罗各家，综合，一边选好的地方，一边又挖掘出严峻的地方。 本书原为台湾万卷楼2005年出版繁体版，2009年4月齐鲁书社出版简体修订本，全书56万字被列入齐鲁文化经典文库。

《孔子家语》和《论语》一样，都是弟子们在孔子当时教书时对语言和对话的记录。 如果说《论语》相当于孔子语录精选本，那么《孔子家语》就相当于全集。 《论语》只有两万多字，《孔子家语》却多了四倍。

接受《东方早报》采访的杨朝明说，《孔子家语》提供了全篇的语言背景和环境，更加系统。 过去常被认为是《论语》一章之间随意堆砌的，但从《孔子家语》来看，其内在关联是按照对孔子思想的内在认知和系统看法排列的，遵循《论语》整体中心思想的20篇中，有一篇内各章是其中心思想。 《论语》是一部结构严密、逻辑严密、体系完整的大论书。

《论语谨解》叙新见

《论语谨解》从仁者爱人知礼、学道、仁义之交、孝悌齐家、处世之道、君子境界7个方面阐述了《论语》的思想精髓及其对现实生活的指导意义，重新诠释和解读了《论语》中的许多言论。 例如君臣、臣臣、父、子，由于缺乏具体的语言环境，过去一直强调君臣父子各走各的路，被理解为统治阶级尊上的咒语。 但是，《论语谨解》认为孔子强调正己，就是每个人在各自的位置上做好自己的本职工作，使个人的行为符合自己的身份。

《论语谨解》认为，《论语》开头章的大多数人理解错了。 以前流传下来的解读把三个词分开理解，认为通过学习来学习时间也不为过，朋友远道而来，说是朋友也不为过。 人不知道不害羞，君子也说胸也不为过。 其实这三个词是相互关联的。 学不是动词而是名词，指孔子的学说、信念和主张。 如果学说被社会使用的话，不是很高兴吗？ 退一步说，如果社会不用了，赞同我的人远道而来和我一起讨论，不也很高兴吗？ 再退一步说，如果世界不理解我，我也不会生气，也有君子之心，不是吗？ 这是孔子人生的三个领域。

另外，光靠女性和小人难以养活，过去人们都理解女性和人格卑鄙的人一样，但实际上，小人就是地位低下的人，与其说是轻视，不如说是重视。 周初在孝敬德保民以前就流传了，孔子思想与文武周公代代相传。 《孔子家语》中有君子之手的民，不知道民的性，不能达到诸民之情。 一边知道那个性，一边学习那个情，然后人民从那个生命中被运送。 就是说举世皆民之父，政都则民无恨。

《论语》闪耀千年

作为儒家最重要的书籍之一，《论语》中孔子所论述的做人道、治学道、治国道，代表着中国文化的精髓，千百年来已经成为一种文化基因，融入华夏文明的血液中，融入了中国人的日常文化、思想、感情、情感

罗素认为，孔子是古代的巨匠，其人品一直刻在中国文明的网页上，孔子从前流传的思想及其共同的艺术、文学、教化的生活习惯一直&hellip； &hellip； 它不是宗教，纯粹属于伦理体系，但不是高岭之花，可以在生活实践中执行。 这是孔子学说容易被社会接受的重要原因。

作为孔子思想的代表，《论语》具有世界意义和现代意义。 当我们用文化体验来解读《论语》时，哪个古圣先贤的光芒，会越过千年时空，照亮现在吗，我们大多数人的生命历史，也因为这样从以前流传下来的文化的陪伴很多，而厚重而温暖& hehe &hellip； 这也是总书记仔细看这两本书的初衷。 许民彤小章